印尼转化治疗的恶魔

印尼转化治疗的恶魔

卡洛琳永远无法摆脱父母带她去接受转化治疗的记忆。这位来自南苏拉威西岛的跨性别女性当时只有13岁,社会希望她按照出生时的生理性别认同为男性。

“在内心深处,我一直告诉自己,我没有生病,我很好,”她回忆说。

卡洛琳有经验ruqyah这是一种在印度尼西亚穆斯林社区中很常见的充满伊斯兰驱魔的转化疗法。卡洛琳的父母解释说,她的女性化的表情是一个恶毒的女恶魔的作品。

当时,这个少女并没有完全理解她所处的情况。由于她内心深处对罪恶的恐惧,她同意了父母的意愿。

卡洛琳被带到当地牧师面前,牧师祈祷驱逐她体内的女恶魔。这位神职人员还要求她的父母把她留在他那里几天,这样她就可以进行一些仪式。

“但当时,我拒绝了。我想回家,但不想待在那里。我很好,我哭着对妈妈说,‘妈妈,我想回家,我很好,’”她说。

在苦苦哀求之后,卡罗琳的母亲终于同意把她送回家,但有一个条件:她必须停止表现女性特征,停止和女性朋友出去玩。那天之后的几年里,卡罗琳一直压抑着自己女性化的表情。

“说实话,我感到非常痛苦。我感到精神上很受折磨,”卡罗琳坦白道。

32岁的卡洛琳现在是一名美发师。图片由卡罗琳提供
32岁的卡洛琳现在是一名美发师。图片由卡罗琳提供

卡罗琳说这些年来她给自己施加了很大的压力。她从不觉得自己是个男人。她总是能更自如地表达自己的女性身份。在高中的最后一年,卡罗琳决定不再对自己和家人撒谎。她离家出走,在一家接受她性别表达的沙龙学习成为一名美发师。

在卡罗琳解放之旅的早期,她的过去和对自己身份的担忧继续困扰着她。她没有一天不害怕受到迫害,与他人交往,充分表达自己,与此同时,她一直为与家人之间不可弥补的断交感到悲伤。

即使现在,32岁的卡罗琳仍然因她的转换治疗经历而受到创伤。她很容易在观看宗教电视节目或带有鲁卡场景的电影时被触发。

但最终,她相信自己做出了正确的选择,因为没有什么能剥夺她作为一个女性充分表达自己的自由,也不能剥夺她在一个通常不容忍她的族人的社会中成为一个全面运作的成年人的成就。

“最终,我可以接受自己是跨性别者,这让我感到很舒服,也很欣慰。我觉得我找到了自我。这就是我,我是一个变性人,”她强调。

与卡罗琳相反,索菲亚*,一个住在首都的女同性恋,在她足够大的时候,她的家人鼓励她接受ruqyah。那时,她已经成熟到可以自己做决定了;于是她从他们身边跑开了。

“那时,我25岁,正在攻读硕士学位。我的职位很有特权,对吧?”索菲亚说。

在雅加达生活,索菲亚更多地接触到关于性别和性取向问题的公开讨论。当她的母亲让她去接受治疗时,索菲亚已经确定了自己的性取向。此外,她还参与了性别和性问题的宣传活动。

“所以我认为当时没有什么可失去的,我的身份是我生活的核心,”她说。

索菲亚穿着一件t恤,上面写着“上帝的创造”。她为了逃避转化治疗从家里跑了出来。图片由索菲亚提供
索菲亚穿着一件t恤,上面写着"上帝的创造"她为了逃避转化治疗从家里跑了出来。图片由索菲亚提供

然而,索菲亚拒绝接受治疗并没有得到家人的认可。她说,他们仍然强迫她“恢复”,以至于对她使用暴力。

“但是我不想。我坚持是因为他们已经知道我是拉拉了,那我为什么要让步呢?她说。

索菲亚认为,她对性别表达和性取向多样性的了解是她敢于解放的最大勇气来源之一。索菲亚说,如果LGBTQ+人群接触到同样的知识,他们将能够接受自己的身份,并承认他们不是问题所在——恐同症和转换治疗才是问题所在。

“我们必须共同努力,让世界相信,同性恋是可以的。你需要了解自己。你没生病。是社会有病,”她补充道。

来自北苏门答腊岛的跨性别女性Ika*在13岁、17岁和18岁时经历了转化治疗。她经历的方法非常多样,从ruqyah,到葬礼仪式,进入伊斯兰寄宿学校,以及山羊祭祀。

没有一个成功。她说,她不得不忍受来自父母的持续压力,让她摆脱女性化的表情,在他们看来,这也是恶魔的杰作。

“应该从我的身体里取出什么?”因为根据他们的评估,有一个邪恶的灵魂把我变成这样,”Ika说。

“在我看来,转换治疗是扯淡。”

伊卡现在为一个非政府组织工作,倡导结束跨性别群体遭受的艾滋歧视和耻辱。

“个人意志”

转换疗法在印尼并不是一个新现象,但这个问题最近引起了热议,几位印尼酷儿活动人士,包括利尼Zurlia而且Kai马塔他们在社交媒体上收到了鼓励他们接受转化治疗的定向广告。

“感觉我被一群人盯上了。这让我很沮丧,尤其是因为这对印尼的LGBTQ+权利非常敏感,”Kai Mata说。

“我认为政府应该做的是把它定为非法。我还认为,印尼的LGBT人群应该享有在这个国家生活而无所畏惧的权利。”

截至本文发表时,通过广告联系转换治疗服务的尝试失败了。雅加达的另一个转换治疗中心,声称使用催眠疗法作为其“治疗”方法之一,尽管提供了有害的服务,但并没有给人留下对LGBTQ+人群的仇恨。

“什么时候性取向会成为一个问题?当(人们所处的环境和家庭)所教育的价值观与他们的性取向不同时,就会发生这种情况,”治疗师阿德里安托·达玛·塞蒂亚万说。

阿德里安托声称,在过去的12年里,他治疗了大约2500名患者。这些病人中大约20%是男同性恋、女同性恋或双性恋。“治愈”性取向的标准疗法包括大约5到6次催眠治疗,每次持续约3小时。

阿德里安托说,他的一些病人接受治疗是出于自愿,但大多数是由于亲戚的鼓励或压力。这位治疗师没有透露他成功说服了多少病人,但他表示,“康复”取决于个人的意愿。

政府的失败

全国妇女暴力问题委员会(Komnas Perempuan)委员伊玛目·纳海(Imam Nahei)表示,印尼的LGBTQ +群体要获得政府的充分保护还有很长的路要走。只要恐同症在印尼盛行,转化疗法就仍将是困扰印尼少数性别群体的最有害、最真实的威胁之一。

Nahei表示,转换治疗明显侵犯人权,而国家本应负责保护所有公民,却没有采取任何措施保护LGBTQ+人群免受这种做法的伤害。

纳黑说:“国家没有采取任何行动,因为在印度尼西亚,这个问题仍然非常有争议,因为它与占主导地位的宗教观点有关。”

在这方面取得进展的希望不大,因为同性恋和其他形式的性表达仍然被该国的立法者视为一种偏离或紊乱,比如众议院(DPR)第八委员会副主席马尔万·达索邦(Marwan Dasopang)。

马尔万支持印尼存在转换疗法。不仅如此,他还希望DPR最终通过立法,允许国家向公众提供这项服务。他认为,如果转化治疗正常化,患者就不会经历极端的心理创伤,比如被父母强迫“康复”。

“它需要监管,”马尔万说,并补充说,关于监管转换疗法的讨论仍处于起步阶段。


“你不需要喜欢LGBT人群,但你也不需要歧视我们,尤其是在折磨的程度上。”


印尼的政策制定者,甚至精神病学家,早已背道而驰了科学事实同性恋和其他性别身份不是一种疾病或障碍。他们的立场助长了同性恋恐惧症,这反过来又助长了转化治疗的持续存在。

印尼大学性研究支持小组和资源中心(SGRC UI)倡导和公共政策主任Riska Carolina说,在印尼的多种形式的转化治疗中,大多数都是用ruqyah进行的。其他没有被迫接受转换治疗的人,仍然会被要求去看有严重宗教影响的心理医生、催眠治疗师,或者被宗教寄宿学校录取。

“(转换治疗)是对LGBTQ+群体的威胁。这是对LGBTQ+群体的迫害。这侵犯了他们的基本人权。LGBTQ+人群不是一种疾病,”她强调。

Riska认为,规范转换疗法会侵犯少数群体的权利,甚至比他们所遭受的更严重。Riska认为,即使治疗是基于患者的意愿进行的,它仍然证实了LGBTQ+人群有精神障碍的观点。

“转化疗法必须被禁止。更有必要的是提供保护,尽管我知道保护还有很长的路要走。所以我更希望,至少[政府]能平等对待我们,给予我们平权行动。”

“我很惭愧地知道,印度尼西亚在接受方面很晚,已经是2021年了。你不需要喜欢LGBT人群,但你也不需要歧视我们,尤其是到折磨的程度。转换疗法是很折磨人的。”

*卡洛琳,索菲亚和伊卡的真实姓名被省略了,应她们的要求,以保护她们的身份。

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